1月19日，西藏自治区人大常委会主任列确宣布，与会的382名代表一致表决通过了《西藏自治区人民代表大会关于设立西藏百万农奴解放纪念日的决定》。 当日，西藏自治区九届人大二次会议决定，将每年的3月28日设为西藏百万农奴解放纪念日。新华社记者 格桑达瓦 摄
新华社拉萨１月１９日电（记者尕玛多吉、拉巴次仁、白旭）西藏自治区九届人大二次会议１９日决定，将每年的３月２８日设为西藏百万农奴解放纪念日。
自治区人大常委会主任列确宣布，与会的３８２名代表一致表决通过了《西藏自治区人民代表大会关于设立西藏百万农奴解放纪念日的决定》。
１９５９年３月１０日，以达赖为首的西藏反动上层集团为保住政教合一的农奴制永远不改变，悍然发动了旨在分裂祖国的全面武装叛乱。１９５９年３月２８日，中央政府宣布解散西藏地方政府，由西藏自治区筹备委员会行使西藏地方政府职权，领导西藏各族人民一边平叛一边进行民主改革，使百万农奴翻身获得了解放。
1月19日，西藏自治区人大代表、昔日农奴格桑和与会其他代表表决通过《西藏自治区人民代表大会关于设立西藏百万农奴解放纪念日的决定》。当日，西藏自治区九届人大二次会议决定，将每年的3月28日设为西藏百万农奴解放纪念日。新华社记者 格桑达瓦 摄
1月19日，西藏自治区人大代表、农奴后代格桑卓嘎（中）和与会代表一起进入会堂。当日，西藏自治区九届人大二次会议决定，将每年的3月28日设为西藏百万农奴解放纪念日。新华社记者 格桑达瓦 摄
设立“西藏百万农奴解放纪念日”揭露旧西藏农奴制度的反动与黑暗
新华社拉萨１月１９日电（记者 拉巴次仁、尕玛多吉）西藏自治区人大常委会副主任嘎玛在１９日上午召开的新闻发布会上说，设立“西藏百万农奴解放纪念日”，纪念西藏百万农奴翻身得解放，同时彻底揭露旧西藏政教合一的封建农奴制度的反动与黑暗。
嘎玛说，以达赖为首的西藏反动上层集团为保住政教合一的农奴制度永远不变，于１９５９年３月１０日发动了旨在分裂祖国的全面武装叛乱。１９５９年３月２８日，周恩来总理签署了中华人民共和国国务院令，宣布解散西藏地方政府，由西藏自治区筹备委员会行使西藏地方政府职权，从此，西藏百万农奴在中国共产党的领导下，一边平叛一边进行民主改革，使自己翻身获得了解放，真正当家做了主人。
“达赖自发动武装叛乱失败叛逃国外５０年来，念念不忘旧西藏封建农奴制度，从未中断过分裂祖国、破坏民族团结的分裂破坏活动。”嘎玛说，达赖集团在国际上大肆恶毒攻击民族区域自治制度，在国内不断组织策划分裂破坏活动，时刻梦想在西藏恢复反动、黑暗、野蛮、落后的政教合一的封建农奴制度。
“设立‘西藏百万农奴解放纪念日’是我们旗帜鲜明、针锋相对同达赖集团斗争的重大举措。”嘎玛说，“我们与达赖集团的斗争，不是什么民族问题、宗教问题，也不是什么人权问题，事关包括藏族在内的中华民族的根本利益。”
“民族改革，西藏百万农奴翻身解放，是我们、也是我们的子孙后代必须永远牢记、隆重纪念的重大历史事件。”嘎玛说，年轻一代不知道过去的历史，设立“西藏百万农奴解放纪念日”，就是忆苦思甜，饮水思源，教育人民特别是青少年要牢记西藏百万农奴翻身解放的历史，更加珍惜今天来之不易的幸福生活。
设立“西藏百万农奴解放纪念日”是西藏各族人民的愿望和要求
新华社拉萨１月１９日电（记者 拉巴次仁、尕玛多吉）“许多群众，特别是老干部、老党员、老同志多次请求把３月２８日设立为‘西藏百万农奴解放纪念日’。”西藏自治区人大常委会副主任嘎玛在１９日上午召开的新闻发布会上说。
嘎玛说，从封建农奴制的残酷压迫和我们党处处为人民谋利益的鲜明对比中，特别是拉萨“３·１４”打砸抢烧严重暴力事件后，广大人民群众进一步认清了达赖集团的反动本质。她说：“设立‘西藏百万农奴解放纪念日’是西藏各族人民的一致愿望和要求。”
据嘎玛介绍，自治区九届人大常委会第２６次主任会议提出议案，自治区九届人大常委会第七次会议一致通过把设立“西藏百万农奴解放纪念日”的议案提请自治区九届人大二次会议审议。
“代表们在审议中纷纷表示，民主改革是百万农奴顺应时代发展潮流的伟大抉择，是先进社会主义制度战胜腐朽、没落社会制度的历史必然。”嘎玛说，自治区人民代表大会满足广大群众的强烈愿望，顺应人民呼声和要求，作出设立“西藏百万农奴解放纪念日”的决定十分必要，完全符合西藏实际。
１月１９日９时４５分，西藏自治区九届人大二次会议表决通过设立“西藏百万农奴解放纪念日”的决议，到会３８２名人大代表全体举手表决，一致决定把每年３月２８日设为“西藏百万农奴解放纪念日”。
列确：设立“西藏百万农奴解放纪念日”意义重大
新华社拉萨１月１５日电（记者赵超、李惠子）西藏自治区人大常委会主任列确１５日在接受记者采访时表示，正在召开的西藏自治区九届人大二次会议将审议《西藏自治区人民代表大会关于设立西藏百万农奴解放纪念日的决定（草案）》的议案，设立“西藏百万农奴解放纪念日”将让包括藏族在内的全体中华民族永远牢记５０年前西藏平叛和民主改革这一历史性事件。详细>>>
藏族群众载歌载舞欢庆设立“西藏百万农奴解放纪念日”
新华社拉萨１月１９日电（记者 边巴次仁、薛文献）西藏自治区人大九届二次会议１９日表决通过了一项议案，决定把每年３月２８日设为“西藏百万农奴解放纪念日”，以纪念５０年前在西藏进行的民主改革。
当这项西藏民主政治生活中具有重要意义的议案经３４０多名人大代表举手表决同意时，远在几百公里外的西藏日喀则地区江孜县江热乡班觉伦布村的村民尼玛次仁等近４０名村民来到村委会院子内，庆祝这一为他们这些曾经为农奴和农奴的后代获得解放而设立的节日。
班觉伦布村是目前西藏保存最完好的奴隶主庄园－－帕拉庄园所在地。刚刚度过了自己８０岁大寿的尼玛次仁老人按照藏民族传统习俗，身穿一身整洁的白色氆氇藏袍出现在跳舞的人群中。“曾经那段苦难的生活不可回想，如今幸福的生活要珍惜。”曾经是帕拉庄园“朗生”（家奴）的老人说。
此时，拉萨市城关区社区居委会的１０００多名藏族群众聚集到统建居委会，欢庆西藏自治区决定设立“百万农奴解放纪念日”。
来自拉萨市老年文体队、统建居委会、俄杰塘居委会、拉萨市歌舞团、扎细新村居委会的１００多名离退休藏族干部群众身着节日盛装，表演了朗玛舞《幸福的日子》、堆谐《格桑觉觉》、相声《新农村》、弦子舞《吉祥的彩云》等２０多个文艺节目。演出中，社区群众兴高采烈地跳起欢快的锅庄舞，用歌声和舞蹈表达他们对设立解放纪念日的激动和喜悦心情。
多次更换演出服装的俄杰塘社区居委会党支部副书记拥珍说：“把每年的３月２８日设定为百万农奴解放纪念日，作为一名社区基层干部，我心里感到非常激动。”
“想想过去旧的西藏农奴制，让人痛心。我们今天欢聚在一起，庆祝百万农奴解放纪念日的设定，祝愿我们的祖国越来越强大，越来越繁荣。”６６岁的拥珍老人说。这位在１９５９年以前是“朗生”，民主改革后被组织选派到内地上大学、回藏参加工作的藏族女性，１９９６年退休后一直在安享自己的晚年。
与拥珍一样曾是一名朗生的米玛顿珠老人在班觉伦布村村委会的院子里晒着明媚的阳光，回忆着当年的生活。“吃不饱、穿不暖，还经常挨帕拉家管家的毒打。”老人说，“民主改革时，我就狠狠地打了管家两个巴掌，还告诉他，‘你们的太阳下去了，我们的太阳上来了’。”
３０多户人家曾经全是帕拉家族农奴的班觉伦布村，如今发展成了拥有８６户人家、５４４人的村子。在村民自治委员会办公室墙上张贴的一张表格里，记者看到去年村民的人均收入已经达到了３９８７．６４元。
在拉萨参加庆祝演出的６７岁的统建居委会宣传队队长达娃说：“今天我的心情非常高兴，人大会议把３月２８日定为解放日。我是生在旧社会的人，旧社会生活的艰苦、黑暗，我都是看着过来的，经历过来的。现在我已经退休了，有很多时间从事我喜欢的事情，如唱歌跳舞等。我希望我们的国家，我们的西藏，更加繁荣昌盛，这是我最衷心的祝福。”
班觉伦布村村民们在歌声中享受着太阳的普照，就如同今天幸福的生活普照着这个村的每一位村民一样。
新闻背景：西藏民主改革
新华社拉萨１月１９日电（记者 叶辉）１９５９年３月开始的西藏民主改革，推翻了封建农奴制度，农奴从此获得了人身自由，这是西藏历史上划时代的伟大变革。
１９５１年，中央人民政府与原西藏地方政府签订了和平解放西藏的《十七条协议》，但西藏的社会制度仍然是“政教合一”的僧侣贵族专政的封建农奴社会。只占人口５％的三大领主（贵族、寺庙、反动地方政府），霸占了西藏几乎全部耕地、牧场和绝大部分牲畜，并占有大量的农奴和奴隶。农奴和奴隶终年不得温饱，领主可以任意役使甚至杀害他们。
１９５９年３月，原西藏上层反动集团撕毁了《十七条协议》，发动了武装叛乱，他们表面上打着“反对汉人”的旗号，实际上是阴谋分裂祖国，反对西藏百万农奴强烈要求的社会改革。他们的叛乱，很快就被人民解放军在广大农奴的支持和配合下平息，这为在西藏顺利进行民主改革创造了有利条件。
１９５９年３月下旬，民主改革正式开始。民主改革是分阶段、有步骤进行的。第一步是开展“三反”（反对叛乱、反对乌拉差役制度、反对人身依附制度）和减租减息运动。在农村，对于参加叛乱领主的土地实行“谁种谁收”的政策；对于未叛乱领主的土地，实行“二八减租”（领主得二，佃户得八）。同时，解放家奴，废除人身依附。在牧区，对于参加叛乱牧主的牲畜，由原放牧的牧民放牧，收入归放牧的牧民所有；对于未参加叛乱牧主的牲畜，仍归牧主所有，但减少牧主的剥削，增加牧民收入。
第二步是对参加叛乱领主的生产资料实行没收，分配给贫苦农、牧民；对于未参加叛乱的领主，采取赎买的政策，国家出钱赎买他们的生产资料，无偿分配给贫苦农、牧民，农、牧主也分得一份生产资料。
由于这些政策、办法和措施，是根据实际情况制定的，因而得到了各阶层人民，首先是贫困农奴和奴隶的欢迎，也争取了更多的上层人士的理解和合作，保证了西藏民主改革顺利进行。到１９６０年底，西藏基本完成了土地改革，全区各地普遍建立了共产党领导下的农牧民协会、平叛保畜委员会等群众组织，并在此基础上建立了各级人民政权。
西藏民主改革彻底废除了封建农奴主所有制，确立了农牧民的个体所有制度。广大农奴分得了土地和其他生产资料，废除了农奴对农奴主的人身依附。千百年来被当作“会说话的牛马”的农奴和奴隶，挣脱了身上的锁链，第一次成为真正意义上的“人”，成为自己命运和西藏社会的主人。
新闻背景：旧西藏封建农奴制
新华社拉萨１月１９日电（记者 叶辉 拉巴次仁）１９５９年民主改革前，西藏长期处于政教合一、僧侣和贵族专政的封建农奴制社会，其黑暗、残酷比中世纪欧洲的农奴制度有过之而无不及。
据有关史料表明，旧西藏占人口不到５％的官家、贵族和寺院上层僧侣等农奴主，占有西藏几乎全部耕地、牧场和绝大部分牲畜。农奴超过旧西藏人口的９０％。农奴主占有农奴的人身，把农奴当作自己的私有财产随意支配，可以买卖、转让、赠送、抵债和交换。１９５０年的西藏有１００万人口，其中没有住房的就达９０万人。
农奴主用差役和高利贷对农奴进行残酷的剥削，仅当时西藏地方政府征收的差税种类就达２００多种。农奴为农奴主支的差，占农奴户劳动量５０％以上，高者可达７０％到８０％。藏族民谚中描写道：“农奴身上三把刀，差多、租重、利钱高；农奴面前三条路，逃荒、为奴和乞讨”。
农奴成年累月地辛勤劳动，却连温饱也得不到保障，经常要靠借高利贷勉强糊口，高利贷年利率高达２０％到３０％，使借贷者利滚利，造成永远还不完的“子孙债”和以借贷人和担保人全部破产而告终的“连保债”。
西藏地方统治者制定了一系列法律以维护农奴主的利益。旧西藏通行了几百年的《十三法典》和《十六法典》，将人分成三等九级，明确规定人们在法律上的地位不平等。农奴主运用成文法或习惯法，设立监狱或私牢。地方政府有法庭、监狱，大寺庙也设法庭、监狱，领主还可在自己的庄园私设监狱。刑罚极为野蛮残酷，如剜目、割耳、断手、剁脚、抽筋、投水等。
１９５９年，西藏进行了民主改革，百万农奴从此获得了人身自由的权利。
