“无论是寺院还是个人，都在跟国家一起发展变化”
——甘肃部分藏族僧俗群众谈甘南草原５０年变迁

    新华社兰州３月３日电（记者谭飞、聂建江、王艳明）“无论是寺院还是个人，都跟国家一样，５０年来发生了很大的变化。”合作寺寺院管理委员会主任加洋说。

    ４２岁的僧人加洋出家已有２０多年。他所在的合作寺现在有１５６名僧人，在甘肃省甘南藏族自治州合作市那吾乡的４所寺院里，是规模最大的寺院。“寺院现在的规模，主要是最近二三十年来恢复建设起来的。”加洋说，“正如这座寺院一样，我的生活、我家人的生活都发生了变化。”

    民主改革５０年来，甘肃甘南草原的发展变化与西藏一样巨大。成立于１９５３年的甘南藏族自治州，目前６８万人口中藏族占了５１％。对这５０多年来甘南草原上发生的变化，当地的僧俗群众感受最深。

    “旧社会，就算自己有土地、有牛羊，也很少。”合作市那吾乡以合尼村藏族老人道尔代说，“家庭条件好点的要给寺院供饭，条件差的也要交地租。”

    ２００７年，道尔代花了近８万元，盖起了６间砖木结构的新房；一家五口，三个大人、两个孩子，一年收入有２万多元。“这就是现在生活的好处，人自由了，种地、做生意、打工、养牛羊，哪条路都能通往好生活！”道尔代说。

    道尔代的儿子插嘴说：“我们现在忙得很，就想着怎么过上更好的日子，那些闹事的人都是闲得没事干。”

    居家生活细节的变化最能让草原上的藏族群众有说不完的话。过去吃不上肉、蔬菜和水果，现在到处都可以买到；过去一个村里就二三辆破马车，现在家家户户都有摩托车，越来越多的人家有了自己的汽车；过去的生活随着牛羊到处跑，现在有了暖和、漂亮的定居房。

    卡毛草一边说一边伸出了大拇指和小拇指：“真是天壤之别，一个在上、一个在下。”

    ４５岁的卡毛草的家乡在甘南州夏河县王格尔塘达尔宗村。对于现在的工作和生活，她非常满意：两口子在县城里都有工作，两个孩子都上了大学。

    在卡毛草的眼里，现在的日子是天天在过年，不但自己的生活过得很舒心，两个弟弟的日子也过得红红火火。

    “近几年他们都盖了新房，有土地，又有牛羊，半农半牧，一年比一年挣的钱多，比我们城里有工作的人日子过得还舒坦。”卡毛草说。

    卡毛草的父母过去没有机会上学，都不识字。但她和两个弟弟都上了学，高中毕业后，卡毛草１８岁就参加了工作。

    “现在党和政府对民族地区的政策这么好，谁都想好好过日子，期盼社会稳定，我的亲戚、周围的朋友，没有一个参加去年‘３·１４’的破坏活动。那都是极少数别有用心的人干的，我们谁都不希望那样的事再发生。”卡毛草说。

    在甘南草原５０年变迁中，藏传佛教寺院本身的变化也是一个缩影。位于甘、川两省交界处的郎木寺，既是藏传佛教的一所著名寺院，也是一处旅游胜地，被誉为“东方小瑞士”。

    “你看看，现在街道到寺院的道路、桥都修好了，寺院的建设和发展，这些年来一年比一年好。”碌曲县郎木寺寺院管理委员会主任罗藏加措说。

    甘南藏族自治州目前有藏传佛教寺庙１２１座，正式登记的僧人约９３５０名。过去，僧人年轻时主要靠家里人供养，年老后就主要靠寺院来赡养。现在，寺院里年老的、家庭贫困的僧人正在逐步纳入政府的“低保”范围，有了基本的生活保障。

    碌曲县西仓寺僧人加华加措说：“我们寺院过去想办个敬老院，但是力量不够，现在政府帮助我们解决了大问题。”西仓寺现有３２２名僧人中，目前已有１１６人享受到了政府的农村人口最低生活保障。

    小时候曾经在寺院当过３年喇嘛的云丹龙珠现在已经是甘南藏族自治州文化局局长。作为一名藏族干部，他觉得自己的命运与国家的发展密不可分。

    “不仅甘南的经济社会发展迅速，藏民族的文化也得到了很好的保护和发扬。” 云丹龙珠说，拉卜楞寺、郎木寺、禅定寺等历史悠久的藏传佛教寺院如今已经蜚声海内外，格萨尔故事传说、民间歌舞、民间弹唱、唐卡绘画艺术和藏医药技术等优秀的藏民族文化中，已经有一大批列入国家和省州级非物质文化遗产，如今的藏文化不仅在开放中走向世界，也将在保护中留传给子子孙孙。