新华社拉萨２月１８日电（记者 边巴次仁）藏族传统服饰藏袍的“革新”与“守旧”充分满足了现代人追求简洁的需求，同时也彰显了传统文化在当下人们精神世界的分量。

    大年初二，当年轻的次旺卓玛准备以一身传统造型——藏袍、藏靴，加上前卫的发型，前往亲戚家拜年的时候，她的心里充满了喜悦。这种喜悦不仅源于作为一个年轻女孩爱美的心理，同时体现了她对本民族传统文化的热爱。

    “我很喜欢穿藏装，因为它有着一种古典魅力。但我平日工作非常忙碌，穿藏装的繁琐程序让我不得不放弃它。”次旺卓玛说，藏历新年和春节长假给她提供了一个绝好机会，她特意买了一套被“革新”了的藏袍。

    这种藏袍的“革新”体现在穿起来就像穿裙子一样方便，完全符合年轻女性的审美追求。

    人们越来越发现，延续了几百年甚至上千年的藏历新年的传统文化习俗，处处体现着“革新”与“守旧”。在这种变与不变的延续中，传统文化得到了传承与弘扬。

    “土苏”这种敬神的文化传统也在发生着变化。藏语里“土”为房顶，“苏”为敬拜，即选择新年里的一个良辰吉日，家家户户都把房顶上敬奉了一年的五彩经幡换上新的，并举行简短的敬神仪式，祈求新年平安与吉祥。

    朗杰老人选择藏历新年的第二天举行了这一仪式。与往年不同的是，他把挂经幡的树枝换成了铁管制作的支架，然后他把代表“天、地、水、火、土”的五色经幡绕着铁管按顺序缝上，并支在了屋顶上。

    朗杰老人说，现在用铁管做支架，就不用年年砍树了，这是一种保护环境的行为，值得提倡。

    更多的生活细节也体现着人们对传统文化的传承，比如每年腊月二十九晚上举行驱鬼仪式，大年初一清晨喝一碗“冠典”（煮的青稞酒），初一早上吃“切玛”以及穿上藏袍到亲友家拜年等。

    记者看到，作为藏历新年藏族信教群众最主要的节日活动，前往寺庙朝佛的人数有增无减。大昭寺僧人达娃说，新年第一天，大昭寺就迎来朝佛群众几万人次，而拉萨周边的三大寺在新年期间每天也都有上万名朝佛群众踏访。

    当然，也有很多生活细节体现着对传统文化的发展，比如用手机发祝福短信，打电话送去新年祝福，挂上藏文春联装点大门，上网发个祝福的电子邮件等。

    传统文化在很多人经意或不经意的生活习惯中得到传承，更得到弘扬。就像年轻的次旺卓玛会用高档的化妆品、会穿上高跟鞋配短裙，光顾酒吧与朋友谈天说地一样，自由而潇洒。但是在她的家里，你会发现书架上不仅有时尚杂志，更多的则是承载着藏族传统文化的藏文书籍，比如《萨迦格言》等。

    文化学者说，一种文化的生命力在于人们对它的传承和弘扬。文化有了传承，才会存在；有了弘扬，才会不断注入新的生命力。当千年的藏族传统文化在当下与时代同步发展的时候，这种文化便孕育了巨大的生命力。