对良知和公理的公然挑战
——二论安倍晋三参拜靖国神社的恶劣性质
钟声

    日本首相安倍晋三悍然参拜靖国神社，实质上就是要颠覆东京审判结果，美化日本军国主义对外侵略和殖民统治历史，是对人类良知的肆意践踏和对公理正义的狂妄挑衅，否定世界反法西斯战争成果，挑战二战后的国际秩序。

    靖国神社是日本军国主义对外发动侵略战争的精神工具和象征，供奉着14名甲级战犯。这些战犯双手沾满了被侵略国家人民的鲜血，其中包括制造南京大屠杀的松井石根，制造马尼拉大屠杀的武藤章，还有签署偷袭珍珠港命令的永野修身，以及日本战时内阁首相东条英机。安倍对这些杀人不眨眼的恶魔顶礼膜拜，无异于对人类社会普遍认可的价值观野蛮抗拒。

    20世纪的人类社会弥漫着战争的硝烟，第二次世界大战尤为惨烈。二战后，国际社会痛定思痛，决心彻底根除引发侵略战争的思想根源。当拒绝认罪的前纳粹德国战犯埃里希·普里布克于去年10月病死后，阿根廷、德国、意大利等国都不愿意为其提供葬身之地。而在二战的另一个策源地日本，甲级战犯却被当作“英雄”供奉起来并被顶礼膜拜，对比何其鲜明！是谁给了日本挑战人类良知和公理的权利？是谁给了安倍等政客朝拜魔鬼的歪理？

    靖国神社内的陈列室“游就馆”公开美化侵略战争，宣扬所谓“靖国史观”，公然宣称日本发动太平洋战争是为了把亚洲从欧美殖民统治中解放出来，日本是在“赫尔通牒”逼迫下为了民族生存才偷袭珍珠港，甚至妄称东京审判是同盟国为报复日本举行的非法审判。安倍本人再度执政后不久，就抛出奇谈，称东京审判 “并不是日本人自己作出的，应该说是联合国的战胜者一方作出的裁决”。现在，安倍彻底“放开了”，堂而皇之参拜靖国神社，进一步暴露了他否定东京审判、否定世界反法西斯战争成果及二战后国际秩序的险恶用心。正如日本前首相村山富市不久前为本报撰文指出：“日本正是因为接受了《波茨坦公告》、《开罗宣言》以及东京审判的判决，才得以重返国际社会。如果日本首相和阁僚参拜供奉着甲级战犯的靖国神社，就意味着日本否认此前所接受的国际条约。”

    中国有句古话：“法者，天下之公器，天下之度量”。 维护国际法的基本原则是国际社会成员的一项基本义务。安倍拜鬼，破坏了战后日本寻求国际舆论谅解、重返国际社会的政治基础，是开历史倒车，由此带来的一切责任只能由其自己承担。

    安倍的行径再明白不过地提醒世人，坚定维护世界反法西斯战争成果，在二战结束60多年后的今天，依旧是一项现实任务。