新华社北京4月16日电 4月16日出版的人民日报发表署名何振华的文章《“西藏问题”是什么问题》，全文如下：
达赖集团最近不断“呼吁”：要“就‘西藏问题’向中国施压”，美国的佩洛西等人也在不断鼓噪；美国众院、参院和欧洲议会甚至针对“西藏问题”通过了“决议”。所谓“西藏问题”似乎越来越时髦。
人们不禁要问，“西藏问题”究竟是什么问题？
先得问问佩洛西女士，据说在她眼里，“西藏问题”源于中国政府在西藏的“镇压”，她还忧心忡忡地表示，如果不干涉“西藏问题”，“就失去了在人权问题上发言的道德权威”。当然，也不妨看看达赖集团的“呼吁书”和“声明”，他们所谓的“西藏问题”包括“缺乏宗教信仰自由”，以及所谓“民族不平等”。
那么，“西藏问题”是所谓的“人权问题”吗？先说“3·14”暴力犯罪事件，面对打砸烧抢，如果政府坐视不管，谁来保护那些无辜群众的人权？如果政府的依法处置成了侵犯“人权”，那么佩洛西女士有必要扪心自问，16年前发生在她眼皮底下的洛杉矶大暴动，美国政府动用大批军力警力，逮捕一万多人，这种举措算什么？
至于达赖集团，应该不会忘记，直到20世纪上半叶，西藏仍处于比欧洲中世纪还要黑暗的政教合一的封建农奴制社会。占人口不到5%的僧俗农奴主控制着占人口95%以上的农奴的人身自由，断手、剁足、剜目、割舌，严刑酷法，农奴连生存权都得不到保障。是和平解放和民主改革，让昔日农奴成为有尊严、有人权的公民。西藏人口由1951年的114．09万人增加到280多万人，义务教育、农牧区医疗制度和最低生活保障制度覆盖全区。在这样的历史和现实面前，曾是农奴制社会统治者的达赖集团，有什么资格奢谈“西藏人权问题”？
“西藏问题”也不是什么“宗教问题”。如果西藏“缺乏宗教信仰自由”，那该怎么解释西藏各地大小寺庙里，年龄不同的信众烧香拜佛的场面，怎么解释每年成千上万群众到拉萨朝佛敬香，怎么解释那些随处可见的经幡和玛尼堆？
而达赖集团大肆鼓噪所谓“民族不平等”，更是荒诞不经。且不说国家拨款数亿元发展藏医藏药，投入７个多亿修葺布达拉宫等重要文物，抢救和保护西藏传统文化，单说为让西藏人民与现代文明同步，国家就不断加大投入，组织专家攻关，使藏文在我国少数民族文字中成为第一个具有国际标准、获得全球信息高速公路通行证的文字。
“西藏问题”到底是什么问题，其实非常清楚。达赖集团不过是打着各种“问题”的幌子，图谋“西藏独立”——这可以从他们至今未变的“中间道路”上看出；可以从他们否定西藏现行政治制度，谋求历史上根本不存在的“大藏区”看出；可以从他们要求其他民族迁出西藏，军队撤出“大藏区”看出。
“西藏问题”根本不是什么人权问题、宗教问题、民族问题，而是一个涉及国家主权和领土完整的问题，一个关系中华民族核心利益的问题。世界上没有一个国家，会容忍自己的主权受损；世界上没有一个国家，会坐视自己的领土被分裂。中国对此早已表明态度：国家统一是最高的原则，主权问题没有任何讨价还价的余地。无论打着什么旗号，企图以“西藏问题”侵犯中国主权、干涉中国内政，只能是徒劳的。
藏族干部一直是西藏领导班子和干部队伍的主体
新华社拉萨４月１６日电(记者刘东凯、颜园园)西藏自治区组织、人事部门统计显示，截至２００７年年底，藏族和其他少数民族人才占全区机关党政人才、专业技术人才、事企业单位管理人才队伍的７０％以上。
西藏区委组织部部长尹德明说，如今，以藏族为主体的民族干部已经成为西藏各级领导班子和干部队伍的中坚力量，他们在西藏的发展和建设事业中发挥了不可替代的作用。
新闻背景：格鲁派（黄教）的兴起
新华社北京4月16日电 达赖喇嘛属格鲁派，弄清达赖喇嘛的来由，需要首先从格鲁派及其在藏传佛教中的地位和在西藏社会的政治地位说起。
宗喀巴创立了格鲁派。宗喀巴（1357━1419）原名罗桑扎巴，七岁出家，在当地噶丹派从师学显密十年，尔后到前后藏系统学习噶丹派教法和密教经典，并受到萨迦派显教教理的影响。他把西藏流传的显密教法组织成一个以实践和修证为纲领、按部就班、次第整然的体系，撰写出阐明他自己对显教、密教的认识的几部重要论著。如他撰写的《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》两部论著，系统地论述了佛教显密两宗的要旨。宗喀巴对于佛教的高深造诣，受到广大僧众的敬佩。宗喀巴在藏传佛教发展史上是一位伟大的改革家。14世纪末、15世纪初，西藏佛教得到中央王朝和地方统治势力的大力支持，发展迅猛。但各派争夺愈演愈烈。此时，佛教已与政治融合为一，“互争外势，故真学实行之士日渐减少，至不知戒律为何事，寺院僧侣，尽同俗装”。面对这种形势，宗喀巴认识到喇嘛教必须改革，他依据佛教经典，提倡“苦修”，“敬重戒律”，“不娶妻，禁饮酒，戒杀生”，“令一切随从弟子，日日谛察自身。倘有误犯，当即还净”。并阐扬显密关系、规定学佛次第，制定僧人的生活准则、是非标准、寺院的组织体制、僧人学经的程序等等。总而言之，宗喀巴创立了一个以戒律为本，显密并重，上继噶丹，融合各教派为一体的新教派━━格鲁派。这种改革是要僧人严守戒律，安分守己，敬上睦下，因而受到统治者和正直僧人的赞赏与支持，改革进行顺利，取得极大的成功。格鲁派因僧人戴黄色僧帽，又被称为黄教。
